Idel

С-М216

это старкластер?

Близкородственные С2-старкластеру должны быть. Пока у них не было глубоких тестов. В ближайшее время надеюсь, что их проверят на СНиПы. На древе Yfull старкластер в ветке С-Y4580, а Тама должны предварительно оказаться в С-SK1072.

Спасибо, Искандер! Здорово, что вы занимаетесь этими исследованиями.

Об обстоятельствах появления гаплогруппы J2b на территории Мещеры можно сделать такое предположение. В данном регионе появилась некая этническая группа среди которых были и представители J2b, отделилась эта группа от своих европейских родственников, скорее всего, более 2000 лет назад. Как проходила миграция нам неизвестно, поскольку гаплотипы характерные для субклада J2b-Y12000 в других областях по возможным маршрутам миграции пока не обнаружены. Есть основания предполагать, что миграция шла с южного направления, предки мокши тоже двигались с южного направления, тогда как эрзя с запада, но у эрзи J2b встречается намного реже. Затем эта группа разделилась, одна часть вошла в состав этноса мокши, другая часть после прихода монгольского хана Бату вошла в состав золотоордынских татар. Присутствие нескольких этнических групп в домонгольский период отражено в сообщениях французского посла Гийома де Рубрука, записанных в 1253 году. Рубрук написал, что в покоренной монголами стране за рекой Танаид (Дон) проживало два народа: моксель (Moxel) – язычники (вероятно, мокша), и между ними и рекой Этилия (Волга) проживал народ мердас (Merdas), которые названы «саррацинами», т.е. мусульманами. Археолог С. Белорыбкин высказал предположение, что мердас – это средневековые буртасы, а столица князя народа мердас во время прихода войск Бату располагалась в Верхнем Примокшанье и вероятнее всего на Наровчатском городище, ставшим впоследствии столицей золотоордынского улуса Мохши. Об этом же свидетельствует и тот факт, что разрыва между домонгольскими и золотоордынскими археологическими материалами не прослеживается. При этом домонгольские поселения Верхнего Посурья и Примокшанья С. Белорыбкин относит к культуре близкой к булгарскому типу. Если доверять сообщению Рубрука, то очень вероятно, что именно представители народа мердас, исповедавшие Ислам, могли войти в состав золотоордынских татар. Стоит отметить, что для возвышение в Золотой Орде не было обязательным принятие Ислама. По результатам тестирования BigY очевидно выходит, что мокшанские и татарские J2b разошлись в домонгольское время

Согласно преданию, Алан-гоа, легендарная прародительница нирун-монголов, родила трех своих сыновей не из своего чрева, а из крестца. Нирун — это древнее произношение монгольского слова нуру (крестец).

Пример сообщений о строительстве Синбирской черты. 10 февраля 1648 года выходит другой царский указ о продолжении строительства черты: «7156 года февраля в 10 день указал государь и бояре приговорили: арзамасцом обоих половин, и нижегородцем и иных городов дворянином и детям боярским, и князем, и мурзам, и татаром быть на государеве службе с окольничим и воеводою, Богданом Матвеевичем Хитрово: а собираться ему окольничему и воеводе, на Алатырь, а в отпуск ему с Москвы вскоре, для того что ему на степи городы поставить и всякие крепости устроить до приходу воинских людей заранее с весны».

Только следует воспринимать с правильным пониманием, что цепочки неполные и поэтому остаются лишь мнением. Помимо исторических данных и мусульманских религиозных текстов использовался исраилиат (религиозные тексты христиан и иудеев). Утвердительно наверное в непрерывности цепочки можно сказать в части от Мухаммада (мир ему) до Аднана.