Background
Мещера.
Мещера — древний летописный народ, родственный эрзе и муроме. Расселялся по среднему течению Оки (Мещёрская низменность). В наши дни мещера полностью ассимилирована в русский этнос (кроме небольшой группы т.н. "шокша" или теньгушевских эрзя). Характерной лингвистической особенностью обрусевшей мещеры (или русской мещеры) является диалектное цоканье. Карта "цоканья" (см. ниже) идеально охватывает ареал обитания мещеры в прошлом.
Карта диалектного цоканья (рисунок увеличивается).
В нашем проекте есть пять гаплотипов представляющих русскую мещеру:
162896
Шлыков R1b1a2 из д.Липляйка Черменской волости Темниковского уезда и 93513
Штрунов I1-Z58 из с.Соловьяновка Кателинской волости Елатомского уезда. Эти населенные пункты находятся рядом друг с другом, об их принадлежности к мещере упоминали многие ученые:
Черменский П.H. Материалы по историчекой географии мещеры: "В отличие от рязанского говора в Мещере говорили: хата, дежа, чапельник, корец, люлька, навоз, виски, голосить, гутарить, петь песни. Все эти особенности мещерского говора можно было наблюдать лет 50 назад в селе Чермные (15 верст от Кадома) и 12 деревнях в приходе этого села, а также во многих селениях но Мокше."
Зеленин Д.К. Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненебных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации. 1913.: "Нет м.к и в с.Чермные (влад., при р. Мокше, в 15 в. от Кадома), равно как и в деревнях Черменской волости: Юзга (2504), Шмелевка, Симушка,
Липляйка (2528), и Криковка, Патрикеевка. Говор здесь вообще тот же самый: аканье, твердое Т, взрывное Г, цоканье и чоканье. По поводу цоканья местных говоров можно думать, что тут есть и обрусевшие инородцы в частности - обрусевшая мещера"
Гаплотип 162896
Shlykov R1b1a2 не имеет пока ни одного совпадения даже на 12-ти маркерах.
93513
Shtrunov I1 из Соловьяновки Елатомского уезда уверенно входит в т.н.
рейнскую ветвь I1-Z58.
217401
Денискин (Deniskin) R1b1a2 из с.Которово Елатомского уезда. Это село исследовал Куфтин, когда изучал костюм русской мещеры.
У Денискина есть много кузенов на 25-ти маркеров, в основном они из Западной Европы. На 37-ми маркерах кузенов нет.
209611
Паршин из д.Старо-Высокое и 209613
Плонин из д.Юзга принадлежат к гаплогруппе I2a-P37.2, причем гаплотипы очень близие, их разделяет всего одна мутация на 12-ти маркерах.
Кадомские мурзы
В проекте участвуют потомки кадомских мурз -
171415 Акчурин J2b, 182647 Кашаев
J2b, 182650
Mamin J2b, 182651
Yerney J2b, 182771 Дивеев Q1b1, 182773 Мансырев Q1b1. Гаплотипы
Акчурина, Кашаева, Мамина и Ернея входят в кластер "беханидов-J2b":
393-390-19-391-385a-385b-426-388-439-389I-392-389II-434-435-436-437-438
Акчурин 12-24-15-10-13-17-11-15-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Кашаев 12-24-15-11-13-17-11-15-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Еникеев 12-24-15-11-13-17-11-15-12-9-11-16-9-11-12-16-9
Енгалычев 12-24-15-10-13-16-X-X-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Енгалычев 12-24-15-11-13-17-X-X-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Енгалычев 12-24-15-11-13-17-X-X-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Дашкин 12-20-15-11-13-17-11-15-12-9-11-16-X-X-X-16-9
Ерней
12-24-15-11-13-17-11-15-13-9-11-16-X-X-X-16-9
Мамин
12-24-15-11-13-17-11-15-12-9-11-17-X-X-X-16-9
182771 Дивеев Q1b1, 182773 Мансырев Q1b1 имеют всего 2 мутации на 37 Y-STR локусов, что говорит о достаточно близком родстве.
Карта беляков и их владельцев, также указаны гаплогруппы потомков кадомских мурз (рисунок увеличивается).
Мокша и Эрзя
Считается, что первым письменным упоми-нанием мокшан и эрзян, является труд готско-го историка Иордана (VI в.) «О происхождении и деяниях гетов» [1], где упоминается народ под названием Mordens. Вот этот текст: “thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas” [Иордан, 116]. Его можно восстановить примерно как “*þiudos: in Aunxis Vas, in Abroncas Merens, Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins [Athaul Nauego Bubegenas Coldas]” и перевести: ‘[покорил] народы: в Аунуксе – весь, в Абронкасе (?) – мерю, мордву в Мещере, [по] Волге местности [атаул, навего, бубегенов, кольдов]’
В X в. Византийский император Константин Багрянородный упоминает страну Mορδια, название которой можно уверенно связывать с теми же территориями, о которых упоминал Иордан. В древнерусских летописях Моръдва многократно упоминается среди народов и племен Поволжья, начиная приблизительно с XI в. В этой связи любопытно вспомнить такой памятник древнерусской литературы XIII века, как Толковая Палея, в которой мы находим следующие слова князя Курбского: «А нас послал тогда Иван Грозный с Тремя на десять тысяч люду через Рязанскую землю и потом через Мещерскую, идее же есть мордовский язык».
Первое упоминание об эрзе зафиксировано в письме хазарского кагана Иосифа придворному кордовского халифа Хасдаю ибн Шафруту (X в.), где среди народов, платящих дань Хазарии, называется народ arisu. Самоназвание мокши впервые упоминается в записках фламандского путешественника монаха Вильгельма де Рубрука (XIII в.), где среди племени народов, покоренных монголо-татарами в XIII в., назван народ Moxel, живущий за Доном на севере.
Этноним «мокша» безусловно связан с одноименной рекой (правый приток Оки), однако не совсем понятно, что первично. Название реки обычно считают балто-славянским или балтским, производным от того же корня, что и Москва, рус. мокрый и т.д. Также интересной выглядит связь с санскр. moksha – проливание, утекание, освобождение. Для этнонима «эрзя» имеется только одно небезупречное фонетически объяснение – от иран. arshan – самец, герой. Термин же «мордва» иранского происхождения, очень близкий среднеиранскому источнику (ср. перс. mard ‘человек’).
Мокшане и эрзяне имеют свои собственные литературные языки, мокшанский и эрзянский, мордовского языка не было и нет, хотя его фантом периодически возникает в научной (!) литературе. Оба языка восходят к так называемой Окско-Сурской языковой общности, из которой они выделились в середине I тыс. н.э., этому способствовали импульсы (V -начало VIII вв.) носителей культуры рязано-окских финнов из Поочья в бассейны Суры и Теши [6, 7]. Хотя языки мокши и эрзи относительно близки (разница такая же, как между польским и русским), для общения между собой они используют русский язык. Так же следует отметить, что у мокшан и эрзян существует большое количество диалектов и говоров со своими фонетическими, грамматическими и лексическими особенностями.
Поскольку термин «мордва» исторически служил в качестве внешнего собирательного названия, по крайней мере, двух народов, разумно предположить, что под Mordens у Иордана скрывается не только мокша и эрзя, но и другие этнические группы, например – меря (?), мещера, мурома и рязано-окцы. На ту же мысль наводит и сообщение князя Курбского, который находит мордовский язык в Мещере, но при этом известно, что эти земли никогда не были населены мокшанами или эрзянами.
И действительно, слово “мордва” никогда не являлось самоназванием народов, называющих себя мокша и эрзя, более того, такое слово в мокшанском и эрзянском языках отсутствует вовсе. Мокша и эрзя являются различными народами, с собственным самосознанием и «мордвы», как таковой, не существует.
Исконные земли мокшан и эрзян находятся в самом центре Восточно-Европейской равнины, большая их часть входит в состав Республики Мордовия. В состав Республики Мордовия входит 22 района и 3 города республиканского подчинения (Саранск, Рузаевка, Ковылкино), по данным 2010 года в республике насчитывается 7 городов, 14 поселков городского типа и 1250 сельских населенных пунктов. Численность постоянного населения Республики Мордовия на 2010 год составляет 834,8 тысяч человек.
Карта современного расселения мокши и эрзи (рисунок увеличивается).
В Мордовии мокша населяет в основном западные и центральные районы, а эрзя – восточные, за исключением западной группы эрзян (ошибочно именуемых шокша), которые проживают в Теньгушевском районе. Кроме того, большая часть эрзян живёт за пределами республики, в Пензенской, Ульяновской, Нижегородской, Самарской, Оренбургской областях, в республиках Татарстан и Башкортостан. Мокшане также живут в этих областях и республиках, иногда – в одних сёлах с эрзянами, но в целом за пределами Мордовии их значительно меньше.
Этническая карта Мордовии (рисунок увеличивается).
Мокша
Пока в проекте нет ни одного мокшанского гаплотипа. Но есть данные популяционных генетиков:
Tambets et al.(2004)
Moksha (Staroshaygovsky District of Mordovia) n=83
R1a - 26,5%
J2 - nd (20,5%)
N3 (TAT) - 16,9%
R1b - 13,3%
I1 - 12%
I2b - 4,8%
N2 (P43) - 2,4%
I2 - 2,4%
K*(M9) - 1,2%
NO (M214) - 0%
N*(M231) - 0%
N1 (M128) - 0%
O (M175) - 0%
E3b - 0%
Malaspina et al. (2003) n=46
Moksha R1a1 - 21,7%
Lahermo et al. (1999)
Moksha n=73
N1c (Tat-С) - 6/73 (8%)
DE (Yap) - 0/73 (0%)
Эрзя
Данные популяционных генетиков:
Malaspina et al. (2003) n=46
Erzya R1a1 - 45,7%
Lahermo et al. (1999)
Erzya n=52
N1с (Tat-С) - 6/52 (12%)
DE (Yap) - 0/52 (0%)
Bermisheva et al. (2001) Erzya n=50
DE (YAP+) = 4% (2/50)
N (LLY22) = 8% (4/50)
Other = 88% (44/50)
Данные нашего проекта:
209011 Ерин (фамилия происходит от эрзянского "эрямо" - жизнь) из Отяжбуе (Атяшево) Атяшевского района РМ. Ерин принадлежит к гаплогруппе I1 и относится к кластеру I1-T2 (Z63+). Карта кластера -
Ссылка
199944 Кафтаев (фамилия происходит от эрзянского "кавто" - два, возможно предок рода родился в семье вторым) выходец из села
Кендя Ичалковского района РМ (Основано до 1624 г.), село получило свое название от дохристианского эрзянского имени Кендя (Кендес). Гаплотип Кафтаева относится к ветви
R1a-Carpato-Balkan (F+G) Z280+Z92-. Карта кластера -
Ссылка
210272 Живаев из
Рузаевки относится к гаплогруппе
R1a, но его отношение к какой-либо ветви пока определит сложно.
села
Большое Маресево Чамзинского района РМ, ныне считают себя русскими. Относится к ветви
R1a-Sarmats. Карта ветви -
Ссылка
Четыре гаплотипа представляют село
Новая Кармала Кошкинского района Самарской области. Именно это село 31 августа 1768 года в ходе своего путешествия описывал Иван Лепехин.
162897 Сергачев Z280+ (фамилия происходит от эрзянского имени Сергу, сравните с названием города Сергач в Нижегородской области) относится к кластеру
R1a-Malopolska Silesia. Карта кластера -
Ссылка
162898 Мочалов Z92+ (фамилия происходит от эрзянского имени Мочалей, сравните с названием села Мочалей в Нижегородской обалсти) и 219252 Инжуватов (фамилия происходит от эрзянского слова "иниже" - гость) относятся к ветви
R1a-Veneds Z92+. Карта ветви -
Ссылка
219253 Самаркин относится к ветви
R1a-Sarmats. Карта ветви -
Ссылка
Аутосомный анализ
По данным работы Yunusbayev et al. был проведен анализ мокшан и эрзян в болге -
European Genetics and Anthropology Blog
Так же были включены результаты тех, кто протестировался в 23andMe - Мочалов (Erzya1) и Кафтаев (RU9). Комментарий в блоге
Purgine
Этноплот (рисунок увеличивается).
